如何理解“佛医堂”的公益事业？
本文佛医堂的一位老朋友，也是佛医堂的一位公益事业合伙人在网络上所发的一篇评论佛医堂事业的文章，或许能让更多人理解佛医堂。
首先说本人不是佛医堂的专职人员，但是从2009年开始就是佛医堂的合作者和受益人，我本人也是一个文化工作者，这么多年来参与过不少佛医堂所有项目的内部分析，这么多年来几乎参与过佛医堂所有项目的内部工作，为了让大家对佛医堂有正确和公正的了解，我写一些意见，不一定完善，希望和大家沟通讨论。
现代社会是一个物质文明极度发展的时代，人们做一切事几乎都要围绕着物质利益、经济利益。但是人终究是以思想、感情为主体的生物，如果太偏执于物质的人，内心其实是找不到依靠的，他会不由自主地成为他所有一切的奴隶。
“佛医堂”这个项目的设立首先是源自于发起人弘南，在2009年之前弘南是经营科技公司的，业余经常给学佛圈的师兄做一点中医教育咨询工作，我就是那时候因为家人疾病要找人咨询，通过朋友认识的弘南，之后就成了朋友和合作者。
在很多学生眼里的弘南是一个很了不起的人，但在我眼里，他也是一个普通人，他的佛医养生教学确实影响了很多人，但他自认为那只是一项工作而已，按弘南自己的说法是“这个时代传统文化太没落了，所以他才能出来做冒充的老师。” 从修行修养方面，弘南肯定不是最高明的，但在挽救和传播中国传统文化上面，他绝对是一个有共产主义情怀的人。他从2009年后期开始，减少了自己还有很多项目的几个科技公司工作，而专职从事佛医和国学文化的传播事业，那段时间他特别推崇南怀瑾，几乎全部学习都是南怀瑾的书和录音，“弘南”这个名字也是那时候起的，意义就是弘扬南怀瑾的精神。
最开始弘南只是做一个工作室面向学佛师兄的小圈子做教学，后来正式成立了弘南医学研究院，而“佛医堂”一直是这个研究院核心项目。很多人把“佛医堂”当成一个独立的机构，其实并不正确，按照弘南的想法是“佛医堂是一种新概念的文化道场模式，而不是一个私有的机构”。可以说“佛医堂”是一个很智慧的模式，她以身心健康的养生为切入点来传播文化，这比大多数单纯做传统文化的平台更容易让人接受，因为大多数人们对文化是可有可无的，但对健康的需求都是刚性的。
很多人对“佛医堂”有一些错误的理解，这点我作为这个项目的初始合作人之一来说，有必要告诉大家：“佛医堂”并不是宗教项目，甚至可以说是反对宗教，破除迷信思想的项目。所谓“佛者觉也”，佛在古代印度是觉悟者的意思，而“佛教”是后来形成的宗教，“佛”和“佛教”其实是非常不同的概念。这就像中国文化里的“道”和“道教”也是非常不同的概念一样。“佛医堂”的这个“佛”就是觉悟的意思，希望各位不要一看到“佛”字就联想到太重的宗教思想。
“佛医堂”的这个思想也是来自于南怀瑾先生说的“21世纪的宗教必须要去掉宗教外衣，以科学的形式来发展才有希望。”的观念，所以佛医堂里虽然教很多佛家的修炼方法，但也都是以现代科学的形式诠释的。熟悉佛医堂的教学的人就会知道，其实佛医堂的内容里是融合的佛家、道家、儒家，甚至印度婆罗门，基督、心理学、身心灵的各种实修内容，但都是打破其宗教外衣，直接使用其中身心健康修炼的方法来教学的。
佛医堂公益活动照片
这么多年来，弘南和他的学生团队确实为“佛医堂”这个项目付出了很多，这其中很多不被外界所能理解的事很多。首先就是利益问题，很多人都纠结“佛医堂”是不是在赚钱或者商业化的问题，其实这都是在以现代社会的一般心态来看待佛医堂。经常参加佛医堂活动的人都知道，佛医堂一年中大部分活动都是完全免费的，有少量“收费”的活动也实际上是组织大家分摊部分活动成本（比如贵重茶叶、矿泉水和部分场地租金）而已。但是象佛医堂这样在北京三环内设立的几百平米的专业禅堂，每年的场地租金就要好几十万，如果再加上义工团队的生活食宿，各种物资购买，场地维护开销，每年至少要100万元以上，在购买物资或者整修场地多的年份甚至成本超过200万。这个项目，每一天的房屋水电和基本维护费用都要几千元成本。佛医堂组织每次参加学修的师兄共同分摊活动的成本，这是一项对公益活动的模式创新探索，而有时活要大家分摊成本的所收费用往往还不够一两天的房屋租金，但任何一次活动从筹备到举办完成都不可能只付出一两天的成本。
请有些批判佛医堂商业化的朋友想象一下，现代社会做投资其实是很难的，如果有多点钱的人基本都去炒房了，如果真是商业化思维的人会干佛医堂这种买卖吗？如果做传统文化的生意真很赚钱为什么全国也很少有人真正在做呢？如果您还一定认为佛医堂项目就是为了赚钱甚至骗钱而存在的，那也应该反观一下自己是否那就是您的认知境界呢？
也许佛医堂不是一个最好的公益项目，有很多不足之处，但我还是对这样一个这么年能坚持在公益事业上投入的团队由衷赞叹。其中的艰难不是外界所能得知，也有很多人以为佛医堂是背后有大财团在支持，其实并没有。反而佛医堂每年都拒绝大量希望投资合作的事情，原因就是弘南不同意商业化发展。每年也都有很多人来谈加盟佛医堂，弘南也从未对任何人收取加盟费，而且都是把佛医堂的运营方法和经验无私地分享给大家，支持大家做佛医堂这样模式的文化道场，为此佛医堂还专门开过几次讲座（录音都在网上有分享），但弘南也都提醒想要自己开佛医堂的师兄，不要把事情看得太简单，因为大多数人不理解维持佛医堂这样项目的成本压力，不宜盲目投入。
还有人批判佛医堂在利用互联网赚钱甚至“骗钱”，那您是真不懂互联网。以佛医堂的微信平台来说，有60万的关注用户，而且很大部分都是佛医堂的忠实学员和读者，这样的平台确实很有商业价值，以至于每天都有很多广告公司打电话到佛医堂希望发布商业广告，而且报价都不低，如果佛医堂每天发一条广告，大概每年广告收入就不会低于500万。但这些年来佛医堂的微信平台上从未发布过任何一条商业广告，这包括佛医堂在经济困难时期，弘南要透支自己的信用卡去交房租时都不曾做商业化。
或许拒绝金钱一两次也许不难，但在自己困难的时候还为了文化的纯净性而长期拒绝金钱，就不是普通人能轻易做到的，这种事要比那些嘴上谈谈“正法”的行为要难得多。
有些在网络上批判弘南以“佛医堂”赚钱的人应该并不知道，以弘南在健康养生行业的能力和知名度，早在佛医堂项目成立之前每月就能有不低于10万的经营收入，在佛医堂创立初期，我也以为是要做成商业化的养生馆，当时的佛医堂合作人很多，弘南确实做过一段收费的养生调理项目，但那也不是他自己赚钱。他是想帮助一些不为人知的民间中医高手实现既能发展中医文化又能因此养护自己的工作方式，所以在佛医堂请自己的一些中医朋友开了一段收费养生调理活动，这也成了很多人诟病佛医堂的原因，但外部人都不知道那些来佛医堂找专家做养生调理的“客户”大部分都是弘南早些年自己的“客户”，可以说弘南是用自己的资源来支持佛医堂的项目。
早期的佛医堂合作人很多，如果一点盈利项目没有其他合作者是不会同意的，也是这个原因，这种收费养生调理的项目在那时候的佛医堂开展过一段时间，但后来因为佛医堂项目盈利性不强，合作人也纷纷撤出，直到只剩我们少量几个合作人时候，弘南决定进一步维持道场的纯洁性，把收费的养生调理项目也停掉了。虽然我们没有从中赚到钱，但我还是赞叹这种做法。那些误以为弘南在用佛医堂赚钱的人并不了解，其实佛医堂从一开始的成本就很大，到更多是弘南在艰难地养活佛医堂。
有一位早期曾在佛医堂做过学徒和义工的朋友，自称“佛医堂内部人士”在网络上批判佛医堂和弘南，说什么利用佛医堂骗钱骗色，其实这位朋友只是很短期在佛医堂学徒过。当时的弘南太过理想化，对任何人只要想来佛医堂学修的信佛人都接收，当时来佛医堂学徒的有几十人，大部分都是完全没有工作经验甚至社会经验的人，弘南还给大家租环境不错的宿舍，每天的免费饮食，另外还有给每个人发放一些“学修补贴”的经济支持。但佛医堂本身是不怎么能盈利的，时间久了内部人员也会有生活压力，于是也有很多人一段时间后选择了离开。
佛医堂实修课照片
中国人有一个陋习就是在哪个单位久了就会骂哪个单位不好，这种事一旦感染上有宗教思维的人就更可怕，会用邪魔外道等仇恨的语言来攻击。对于这样的“佛医堂内部人士”希望你回想一下，当你从南方来到北京，没有任何机会和依靠的时候，是谁不设任何门槛收留了你，是谁在北京这样高消费的城市给你免费提供食宿，并创造学习条件，或许你也曾为佛医堂项目做过一些贡献，但你的付出和得到真的成正比吗？如果一个人心地狭隘到如此程度，修行真的有意义吗？
佛医堂这些年来各种网络上和线下的课程有几十万人次学员，难以避免有个别冲突的朋友，佛医堂一直在不断发展中，如果任何人对佛医堂有任何不认可之处，您可以只选择您认可的部分接受即可，佛医堂本身是一个公益性的项目，大部分活动都不收费用，而且绝大部分活动内容都通过网络对修行人公开，如果佛医堂都是骗，也不会多年来有大量忠实的学员和用户，希望大家多了解佛医堂的所有内容和活动，自行观察。
现代社会有些人有一种不正确的认知，就是认为搞修行的，搞传统文化的就必须不收费，不盈利的才是好，否则就是“邪魔外道”、“卖佛赚钱”。其实这是一种不正确的观念，且不说自古以来并没有这样的说法，而且现代社会是商业时代，任何人都需要金钱来生活，任何事业也需要钱来发展。如果老师不收费那是老师自己的付出，但如果学生认为老师教学就不该收费，那这种学生就是混蛋。我们可以仔细想想，自己每天的衣食住行哪样不需要钱，凭什么修行学习就不应该花钱，这种潜意识其实是对知识，对师长的严重贬低。我认为一个人的诚恳不一定要用钱来表达，但一个人如果绝对不肯付出一点钱的话，那这个诚恳基本就是假的。
现代社会确实也有不少“免费”的文化活动，但真正懂修行的人去看过就知道，很多这种“免费”活动其实都是搞一些迷信的活动，参加或者主办这种活动的人其实都是在浪费生命，自损福报。在西方国家，佛教文化教育早已形成学院式，就像其他活动一样，是要收费的，正是因为有收费，文化产业才得以巨大发展，所以西方不断有类似《西藏生死书》、《现代佛法》这样伟大的著作问世。反观国内，近几十年都没有出现过这样级别的书籍问世。
现代中国的修行界就是这样的，很多人去吃一次大餐或去一次高档娱乐场所花几百几千甚至上万都认为是正常的，但参加一次真正对身心有改变的学修活动如果花钱就认为是不正常的，甚至认为老师就是邪师，主办单位就是“骗钱”。很多人买一件衣服花几百元甚至上千元都认为是正常的，但花几百元买一套制作成本远超一件服装的禅修坐垫，就认为是太贵了，就认为是对方骗钱的。
佛医堂实修课照片
佛医堂有一位合作的朋友，这些年一直在做外国身心灵课程的教育公司，他代理的各种西方修炼课程每一项都是收费至少几千，深入学习要花几万到几十万学费的。其实现代西方很多身心灵修炼课程讲的东西在中国儒释道文化里也有，甚至很多西方修炼方法就是从中国儒释道里衍生出来的。我问这个朋友，你为什么不做一些中国儒释道文化的课程，他回答是如果做中国儒释道课程，一旦收费或收费稍高社会上就有很多事非议，甚至有恶毒的宗教语言攻击，所以他宁愿“崇洋媚外”也不做中国传统文化的课程，因为谁都希望自己的工作能收入多点，生活好点。我认为这是一个很可怕的现象，如果这种情况在全国蔓延，会进一步扼杀中国儒释道的高级教育。而扼杀我们自己文明的人，恰恰就是今天很多自以为是的宗教界“正义人士”。
佛医堂虽然每年大量活动都是不收费的，而且有大量不收费的课都是很高质量的（具体内容可以收听佛医堂的网络音频分享），但是并不代表我完全认同这样不收费的模式，我也不建议大家都以这样不收费的模式做教育，佛医堂能这样发展很多年，主要是弘南原来做佛医堂项目之前就是管理多个公司的经营人士，而且能创造足够的收入维持公益，但不是所有人都适合走这条道路。
佛医堂有些活动有一些收费（成本分摊），因此也受到很多诟病，但哪天佛医堂的文化道场真的不做了，其实是省掉很多钱，但社会上真正为修行人服务的项目就又少了一个。
佛医堂的弘南这些年为大家讲了很多课，仅佛医堂内部记录的讲座录音都超过了几千节课时，而且弘南每次讲课几乎内容都不一样，总是不断有新东西。外部人都不知道，弘南每年到处去跟各个领域的老师学修的学费都有几十万，而在佛医堂的公益活动中，只要有人来学，他几乎都是倾囊相授。这样的老师不见得修行修养多高，但他是真心在传承中国的文化，没有辜负南怀瑾先生对他的影响。
经常来佛医堂参加课程的人中经常还有各知名医院的院长，主任医师，知名大学的教授，讲师，还有很多是成功的企业家，甚至经常有出家法师来听课。如果一个平台完全没有真本事，是不可能把事业维持这么多年的。
我作为佛医堂项目的一个幕后合作人，也参与了一些工作，但由于身份原因不适合专职投入。这也是我第一次向大家深入讨论佛医堂，主要是看到有些人因为自己的一点情绪或观念对整个佛医堂进行否定而对谈一次，而我所能谈到的也只是这些年事情的一点点而已。
不见得现在的佛医堂都好，但一个能坚持这么多年的公益文化平台，自然有她的价值，而且佛医堂不是任何人的私有事业，她是我们倡导的一种文化平台模式和理念，是在现代社会做儒释道国学文化的一种创新，任何人都可以都可以参考现有模式做佛医堂这样的文化平台。不管大家是否认可佛医堂，但她确实在这个时代给传统文化的传承做了一项很深的探索。对于弘南和他的团队，至少他们是把年轻的时间和精力主要都用于做一件公益的事业。
关于如何正确看待“佛医堂”的公益事业，每个人都有自己的观点和思考，不管您是认可也好批判也好，都可以交流讨论。（和净）
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